浙江铜佛像,汇丰铜雕,家居笑口弥勒铜佛像

明铜鎏金刻十二吉祥物释迦牟尼佛坐像 此像样式尚说得过去，但从照片上看，鎏金的呈色偏黄，为坊间常看到的现代铜造像的色泽，有可能用的是电镀法。**严宝髻处显露的磨蚀痕迹不是自然旧貌。主尊的面相，现代感也太强。唐县汇丰铜雕厂主要经营铜雕、铜佛像、青铜器、铜鼎、大钟，铜铁香炉等铸铜铸铁产品，产品包括：寺庙用大型佛像、铜钟、香炉、大型城市雕塑、东西方人物雕塑、仿古制作，家居笑口弥勒铜佛像，动物雕塑及各种红、黄、青铜，及铸铁工艺品铸造，品种齐全，技术先进，十八罗汉铜佛像，工艺精湛。
南朝铜鎏金“西方三圣”组像 此铺造像一看就较不舒服。这种后有大背光、下有长条形基座样式的三尊像，寺庙送子观音铜佛像，常见于山东青州地区北朝石造像。虽说北朝造像受到同时期南朝造像的影响，但毕竟南朝造像传世非常少，金铜像遗留下来的更少，浙江铜佛像，如此明确断代为南朝，不知有何根据？笔者顿时怀疑是不是仿照已发表的石造像而作的赝品。遂查金申先生《中国历代纪年佛像图典》，果不其然，找到了此像的范本，即图典中编号为１４３的“北魏永熙三年５３４年佛三尊立像”。背光上部的伎乐天和天龙的布局、样式一模一样。三尊的头光、手印、衣饰等几**致。但详加比较，就可发现：永熙石像面相清隽，脸形略方，鼻挺耳大，表情温和，而铜像之脸形偏圆，颧骨略高，显得俗气。第二、石像主尊阿弥陀佛脚下为上大下小的钵形台座，而铜像为仰覆莲式，仰莲与覆莲大小相若，一上一下，组合紧密，这是明清佛像才采取的。第三、南北朝佛像台座前的两头护法狮中间大都有博山炉，而此像却无。据金申先生在图典中介绍，永熙石像早年已流往海外，因此，基本可以断定此铜像为现代仿品。
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